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的打击，但很快得到纠正。唐一代佛教逐渐与中国的传统文化相互融汇，形成具有民族文化特色的佛学体系。各宗学说竞立，汇成卷帙浩翰、内容深博的佛学经藏，研究佛学思想的风气大盛，出现了不少著名僧人。
匡护...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
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所有佛书都安排到这个体系之中。当时西藏佛教还处在一个分散和杂乱无章的时期，该论于是成了当时唯一对佛教有系统论述旳书。它一方面成了来噶当派的思想基础,一方面也在西藏佛教徒中，建立西藏佛教显、密融合基础并...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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文艺色彩浓厚，其理论体系则更趋庞大深邃，充满了进化轨迹。
笔者以为，“诸佛世尊，皆出人间”固为史实，然而，“上下及四方，诸有所生物，天及世间人，唯佛为最上”。佛为四圣之极，人为六凡之一，从这个...
净旻法师
|五明研究|
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大多数的学者，仍认哲学体系中，不能缺少形而上学之研究，不过不复以超绝的本体为其研究之对象，而却以事物根本之原理为其论究之问题而已，故此西洋哲学中可以说只有相对的本体论而没有绝对的本体论了。几千年来西洋...
参禅错认无明窠臼为佛性如周濂溪之太极图说
宋儒理学开山祖周濂溪太极图说，乃以道“先无后有”为基础，配以易阴阳互行之理，以说明宇宙万物化生循环返复之体系者也，“无极而太极”者，盖与老子之“...
月溪法师
|五明研究|
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主峰海拔为6740米，终年白雪覆盖，云雾笼罩，冰寒雪冷，极难窥到圣山的峥嵘。在喀瓦格博雪山的体系中，有海拔六千米以上的雪山13座，称为“太子十三峰”，喀瓦格博雪山山脉与千里之外的贡嘎雪山、伯舒拉雪山、...
不详
|五明研究|
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诸家的思想体系，而对中国自格义佛教以来的思想发展（特别是天台与华严、禅宗与净土），做出最扼要而又鞭辟入里的介绍与批判。
他在《契理契机之人间佛教》中，特别提到：“真正的佛学研究者，要有深彻的反省的...
昭慧法师
|五明研究|
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犍陀罗王朝时期的石雕和泥塑佛像，明显地带有希腊雕塑风格，却又自成体系，形成了独特的犍陀罗佛教艺术风格。塔克西拉附近散布着许多佛教遗址和古代城市遗址，主要在焦里安、莫赫拉莫拉都、达磨尔吉卡和西尔卡普。这些...
不详
|五明研究|
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Buddhism和巴利语中的Dhamma就有很大的不同。
对于"佛教是宗教吗？"的问题，那罗陀大长老开门见山就答复说："严格说来，佛教不是常识中的宗教，因为它既不是'信仰和礼拜的体系'，也不归顺于任何...
不详
|五明研究|
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初期佛教之“我”论〉，《中华佛学学报》第16期，2003，07。
12.王邦雄，＜中庸的思想体系＞，《鹅湖月刊》第4期，1984，04。
13.王隆升，〈周易经传的循环观──以反复往来为...
罗元庸
|五明研究|
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发掘资料中找到浙江寺院藏书起源的确切证据，但是我们可以推测，浙江寺院藏书理应是伴随着汉传佛教寺院的兴建而初步形成，并在僧俗及其他信仰者功德心理的刺激下逐步发展，最终形成独特的寺院藏书体系的。有据可考的...
刘杭
|五明研究|
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